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Midas se regocijó en su nuevo poder, que se apresuró en poner a prueba: Deleitado, tan pronto como llegó a casa ordenó a los sirvientes que dispusieran un festín en la mesa. Entonces halló que su pan, su carne, su hija y su vino se convertían en oro. Enfadado, Midas se esforzó en desprenderse de su poder, pues odiaba el don que había codiciado. Rezó a Dioniso, rogando ser librado de su hambre.

Dioniso le oyó y consintió, diciendo a Midas que se bañase en el río Pactolo. Midas así lo hizo, y cuando tocó las aguas el poder pasó a éstas, y las arenas del río se convirtieron en oro.

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Eurípides escribió una narración sobre la naturaleza destructiva de Dioniso en su obra Las bacantes. Dado que Eurípides escribió esta obra en la corte del rey Arquelao de Macedonia , algunos investigadores creen que el culto a Dioniso era visto como maligno en esta ciudad pero benigno en Atenas. En la obra, Dioniso vuelve a su lugar de nacimiento, Tebas , gobernado por su primo, Penteo. Penteo fue vuelto loco lentamente por el convincente Dioniso, y atraído a los bosques del monte Citerón para ver a las Ménades , las adoradoras de Dioniso que a menudo experimentaban el éxtasis dionisiaco.

Cuando las mujeres vieron a Penteo, lo descuartizaron como habían hecho antes en la obra con una manada de ganado. Cuando el rey Licurgo de Tracia oyó que Dioniso estaba en su reino, envió a prisión a todas sus seguidoras.

El semidios huyó y se refugió con Tetis. Entonces volvió loco a Licurgo, y éste descuartizó a su propio hijo con un hacha creyendo que era un brote de hiedra , planta consagrada a Dioniso. Con Licurgo muerto, Dioniso levantó la maldición. Una historia conocida es la de su descenso al Hades o el inframundo para rescatar a su madre Sémele, a la que colocaría después en el firmamento estrellado. Fue guiado por el luchador Prosimno o Polimno, quien pidió como recompensa ser su amante.


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Al morir Prosimno antes de que pudiese acceder a su petición Dioniso, éste, en agradecimiento a la sombra de quien le había ayudado, tomó una rama de olivo , le dio forma de falo y la clavó en la tumba. Esta historia se narra completa sólo en fuentes cristianas cuya intención era desacreditar la mitología pagana. Parece haber servido como explicación de los objetos secretos que eran revelados en los cultos y misterios dionisíacos. Cuando Hestia , diosa del hogar, decidió dejar el Concejo de los Doce y atender el fuego de las casas de las familias, Zeus eligió a Dioniso para ocupar su lugar en el Olimpo como dios inmortal del vino, el jolgorio y las fiestas.

Aristófanes inventa en su comedia Las ranas un tercer descenso de Dioniso al Hades. Tras un concurso, entre Esquilo y Eurípides , elige al primero.

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Cuando Teseo abandonó a Ariadna durmiendo en Naxos , Dioniso la encontró y se casó con ella. Tuvieron un hijo llamado Enopión , que se suicidó o murió a manos de Perseo. En algunas versiones, su corona era puesta en el cielo como la constelación Corona. Calírroe era una mujer calidonia que desdeñó a un sacerdote de Dioniso que amenazó con provocar la locura a todas las mujeres del país.

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También fue asociado con Serapis. En el siglo XIX, Bultmann y otros compararon ambos temas y concluyeron que la teofanía dionisíaca influenció en la literatura cristiana.

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Inspirado por James Frazer , algunos investigadores han etiquetado a Dioniso como una deidad de vida, muerte y resurrección. El poeta y filósofo ruso Vyacheslav Ivanov elaboró la teoría del Dionisismo , que rastrea las raíces del arte literario en general y del arte de la tragedia en particular a los antiguos misterios dionisíacos. Sus opiniones fueron expuestas en los tratados La religión helenística y el dios sufridor y Dioniso y el antiguo Dionisismo Oliver Stone en su película The Doors de , plantea como Jim Morrison en la cultura popular de los años sesenta se convirtió en una especie de encarnación de Dionisos.

Dioniso perdura a modo de culto , estando presente en nombres de productoras de bebidas alcohólicas, como así también tiendas y festivales de vino y cerveza. Aquel que sabe danzar en comitiva y reír con la flauta y quitar los cuidados, cuando del vino llega la gala en el banquete de los dioses, y en las fiestas en que se lleva yedra la copa envuelve en sueño a los mortales.

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